Основные канонические традиции похорон, украшения цветами и венками, порядок и действо:

Православные

Католики

Протестанты

Иудеи

Мусульмане

Венки для похорон, ритуальные венки, цветы и оформление обрядов и храмов цветами.

Венки для похорон, венки ритуальные, украшение храма цветами разрешены и приветствуются.

Венки похоронные, венки ритуальные традиционны и являются классическими украшениями проводов. Украшение цветами приветствуется во время всех обрядов. Канонами разрешены.

Разрешены, в основном скромные украшения, цветы  часто обрамляют гроб. Классические круглые венки и цветочные гирлянды.

Цветы, венки и украшение из цветов не запрещены.

Цветы и венки не запрещены.

Срок погребения.

В большинстве канонов: на третий день после смерти тело предается земле.

Канонического  срока не предусмотрено.

Канонического  срока не предусмотрено.

Как можно быстрее – в течении 24 часов. В отдельные праздники не хоронят.

Как можно быстрее - в течение 24 или 48 часов.

Надгробные памятники.

Над могильным холмиком устанавливается Крест. Он ставится у ног усопшего так, чтобы Распятие было обращено к лицу покойника. Также ставятся и надгробные памятники с высеченными на них крестами.

Большое разнообразие  религиозной символики на надгробиях. Свобода выбора.

Большое разнообразие религиозной символики на надгробиях. Свобода выбора.

Содержат надписи на иврите и иногда символ таблиц закона. 

Должны быть простыми с надписями из Корана. Фотографии запрещены.  Все могилы и надгробные памятники обращены фасадами в сторону Мекки.

Гроб.

Гроб из дерева. Крест с образом Христа закрепляется на уровне лица в верхней части гроба.

Гроб не обязательно из дерева. Крест с образом Христа закрепляется на уровне лица в верхней части гроба.

Гроб не обязательно из дерева. Крест с образом Христа  или гугенотский крест закрепляется на уровне лица в верхней части гроба.

Гроб из дерева, простой, без обивки, может иметь звезду Давида.

Гроб из мягкого дерева с зеленой обивкой (цвет ислама) или с эмблемой в форме полумесяца. В мусульманских странах тело хоронится без гроба в могильной нише, на правом боку, грудь повернута в сторону Мекки. Если тело было уложено в гроб, перед погребением его вынимают.

Ритуальные процедуры.

Тело омывается водой при мысли, что оно должно предстать Богу в чистоте и непорочности. На тело усопшего надевается крестик. Облекается тело в новые, чистые одежды. Поверх одежд постилается белый покров (или саван), напоминающий о белой одежде при крещении. Тело омытое и облаченное полагается на приготовленный стол, по русскому обычаю, головой к иконам.

Канонически -отсутствие косметических процедур и ритуального одеяния.

Канонически -отсутствие косметических процедур и ритуального одеяния.

Косметические очистительные процедуры («тахара»), совершаемые членами «Хевра Каддиша» такого же пола, как и усопший, семья не присутствует. Количество воды является строго определенным, как и этапы процедур, в момент совершения которых читаются псалмы. Тело потом кладется на землю, заворачивается в белую ткань, вместе с головой, без каких-либо украшений. Аутопсия запрещена.

Основная процедура очищения. Омовение тела осуществляется четырьмя человеками одного пола с усопшим и знающими ритуал. Женщина может производить процедуры со своим супругом и наоборот. Тело помещается головой по направлению к Мекке, потом моется от верха к низу, три раза каждая часть, начиная справа. Вытертое тело заворачивается нечетное количество одежды (три куска белой не вязанной материи), руки кладутся вдоль тела (ладонями кверху) или скрещиваются на груди.

Похоронное бдение.

До погребения и после него об усопшем совершаются панихиды и литии. (Панихида, в переводе с греческого, значит всеобщая продолжительная молитва; лития - усиленное народное моление.) Первая панихида может быть совершена сразу после того, как облаченное тело положено на стол.

Традиционно существовало до 1960, в настоящий момент применяется в редких случаях.

Не предусмотрено.

Традиционно бдение происходит в присутствии семьи, мужчин и женщин. Сопровождается чтением псалмов и горением свечи, символизирующей бессмертие души. Тело не должно оставаться в одиночестве.

Традиционное бдение: суры Корана рецитируются имамом или другим уполномоченным лицом.

Процедуры бальзамирования.

Не запрещены.

Разрешены.

Разрешены.

Запрещены, но  являются обязательными в случае выезда из Израиля, так как гроб остается открытым и тело погребается в землю. 

Разрешено только в особых случаях ( в частности, при перевозке из другой страны).

Положение в гроб

Тело полагается в приготовленный гроб, как в ковчег для сохранения. Глаза покойника закрыты, уста сомкнуты, руки сложены на груди крестообразно. В руку (правую) влагается иконка Спасителя, в знак веры во Христа, или Распятие. На лоб возлагается бумажный венчик, имеющий надписание: "Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас" - эта надпись расположена между тремя изображениями: Спасителя в центре, Божией Матери и Иоанна Предтечи по бокам.

Совершается профессиональными служащими бюро ритуальных услуг. Усопший кладется на спину, руки соединяются на груди, держа крест/распятие. Могут быть положены символические и личные предметы.

Совершается профессиональными служащими бюро ритуальных услуг. Усопший кладется на спину, руки соединяются на груди. Символические и личные предметы не кладутся. Присутствие пастора при поднятии тела.

Совершается родственниками. Усопший кладется на спину, лицо повернуто кверху, руки вытянуты вдоль туловища, голова лежит на мешочке с землей Израиля, которой посыпано также тело усопшего. 

Положение в гроб совершается теми же, кто совершал гигиенические процедуры, голова лежит по направлению к Мекке. 

Кремация.

Возможна с одной стороны, в  священных книгах нет запрещения сжигания тел, но имеются положительные и повелительные указания на единственно допустимый способ погребения тел - это предание их земле.

Признана с 1963 года, но погребение, тем не менее, считается предпочтительнее. Кремация совершается после посещения храма, урна не должна вносится туда. Не рекомендуется развеивать прах и держать урну дома.

Разрешена с 1898 года, протестанты прибегают к ней достаточно часто. В этом случае пастор приходит в крематорий и сопровождает семью.

Запрещена, но практикуется прогрессивными иудеями. Не признается религиозными авторитетами.

Запрещена.

Церемония в храме.

По обычаю Русской Церкви, в третий день возносятся особые молитвы об усопшем - совершается чин погребения (отпевание). Для отпевания тело усопшего приносится в Храм. Совершается Заупокойная литургия, по завершении которой отпевание. Не следует долго держать покойника в Храме: только в крайнем случае - одни сутки. Если священник не сопровождает гроба до могилы, то в Храме совершается предание земле. Священник посыпает землю на закрытое покрывалом (саваном) тело усопшего.

Церемония похорон, в целом, проходит в приходских церквях в присутствии  тела усопшего, иногда церемония проводится мирянами, иногда священником, чье присутствие необходимо, если заказана месса.

Церемония похорон проходит в храме. Это церемония передачи души Богу, которое провозглашает надежду на воскрешение. Послание надежды живым. Не совершается молитва за упокой души усопшего. Церемония может проходить без присутствия тела усопшего в храме.

Не проходит в синагоге, которая считается домом живых.

Проводится крайне редко.

Кладбище .

На кладбище происходит предание земле (если священник провожает гроб до могилы, а если нет, то предание земле совершается там, где происходило отпевание). При опускании тела в могилу еще раз совершается лития. Гроб с телом в могиле полагается ногами на восток, головой на запад, - как стоял гроб в Храме, и как всегда мы молимся; на восток - в ожидании наступления утра вечности или второго пришествия Христова.

Чтение в момент, когда гроб опускают в могилу и благословение. На сегодняшний день обычно присутствуют миряне, но сопровождение священника желательно.

Церемония  в присутствии пастора.

Место проведения прощальной церемонии. Похоронная проповедь произносится раввином. Каждый бросает три горсти земли, потом зачитывают Каддиш. Все присутствующие моют руки, не вытирая их, чтобы символически остаться с усопшим и его семьей.

Место проведения прощальной церемонии. Традиционно мужчины провожают усопшего, а женщины навещают его на следующий день.